بخلفه وصلا فإن وقف ، فبالنقل والإدغام مع الإسكان ، والروم ، ومثله هشام بخلفه . المرسوم في الإمام الخاص ما طابَ لَكُمْ بياء موضع الألف وباقي المدني والعراقي كلها بالألف ، نافع حذف ألف ثلث وربع وذرية ضعفا وكتب اللّه عليكم والذين عقدت أيمانكم وخرج عنه أجنحة مثنى وثلاث ورباع بفاطر على نقل نافع وإلا فهما محذوفان من قاعدة كل ذي عدد وكذا خرج عاقدتم بالمائدة في نقل نافع واتفق على رسم واو وألف بعد راء إن امرؤا هلك ، روى نافع حذف ألف لمستم النساء هنا وبالمائدة فلقاتلوكم ومرغما ونقل بعضهم عن مصاحف الكوفة أن الجار ذي القربى بالألف وأنكره الداني لكن تعقبه الجعبري ، وفي الشامي إلا قليلا بالألف وبلا ألف في الخمسة . المقطوع والموصول اتفق على قطع أَمْ مَنْ ، أَمْ مَنْ يَكُونُ هنا [ الآية : 109 ] وفي التوبة « 1 » [ الآية : 239 ] والصافات « 2 » [ الآية : 267 ] وفصلت « 3 » ، [ الآية : 380 ] وعلى قطع من في قوله تعالى فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ هنا و فَمِنْ ما مَلَكَتْ بالروم واختلف في المنافقين واختلف في قطع لام كل في كل ما ردوا هنا والأعراف والملك والمؤمنين واتفقوا على قطع موضع إبراهيم واختلفوا في أينما تكونوا يدرككم الموت والأكثر على القطع واتفقوا على قطع لام الجر من فمال هؤلاء والكهف والفرقان وسأل .

--> ( 1 ) انظر ص ( 301 ) . [ أ ] . ( 2 ) انظر ص ( 471 ) . [ أ ] . ( 3 ) انظر ص ( 488 ) . [ أ ] .